“Prima di cercare la guarigione di qualcuno, chiedigli se è disposto a rinunciare alle cose che lo hanno fatto ammalare.” (Ippocrate)

A cura di Sandra Zagatti

La nascita di Chirone dalla ninfa Filira e da Saturno, trasformato in cavallo, già avrebbe fornito materia per un lungo discorso. Le ninfe, infatti, erano divinità della natura. Venerate come geni femminili delle acque, dei boschi e delle montagne erano bellissime ed eternamente giovani e, quindi, rappresentavano quello slancio vitale e immortale che la terra e il mondo vegetale esprimono all’infinito e che hanno permesso e permettono all’uomo di nascere e di vivere inserito nel ciclo dell’eterno ritorno o, per dirla in altro modo, nel ciclo di nascita-morte-rinascita.

A cura di Rosamaria Lentini

Il mito di Arjuna si trova descritto nella Bhagavad-Gita, un antico testo indiano che fa parte di un’opera più vasta che è il Mahabharatha. Il libro narra del dialogo tra il guerriero Arjuna e il Dio Krishna sul campo di battaglia di Kuruksetra. L'antefatto, narrato nel Mahabaratha, è quello di una faida famigliare che vede da un lato i Kaurava, capeggiati dal malvagio Dhrtarastra, da suo figlio Duryodhana e dal generale Karna e dall’altro lato i Pandava. I Pandava con Arjuna e i suoi fratelli erano stati defraudati del

A cura di Elena Comini

“Scotitor della terra e del mare irrequieto ti assegnano un duplice onore gli dei: domare i cavalli e salvare le navi. Salute Poseidone, re della terra: o beato, assisti con animo amico i nocchieri” (Omero “Inno a Poseidone”)

A cura di Francesca Piombo

“La fiaba giapponese “Tsukina Waguma”, “L’orso della luna crescente”, invita a riflettere sull’eventualità che l’archetipo dell’Animus nella donna impieghi diverso tempo prima di essere personalizzato ed integrato dalla coscienza e tenda invece ad essere vissuto di riflesso attraverso le figure maschili della sua vita, fin quando la donna non riuscirà ad illuminarlo e ad esprimerlo in prima persona.

A cura di Francesca Piombo